贡嘎县的牛皮船舞——农巴郭孜

　　郭孜在汉语中意为牛皮船舞，“郭”指牛皮船，“孜”为舞蹈。

　　在西藏，从何时开始跳郭孜舞尚无确切记载，但是在藏文史料上吐蕃时期开始在雅鲁藏布江和拉萨河上有行船历史的记载。桑耶寺、布达拉宫、罗布林卡壁画中也有记载。由此可以推断行船历史年代早于壁画时代和文献记载。又据，在民歌中有这样的记载，藏王松赞干布迎娶文成公主时欢迎的人们唱道：“……请别怕甲曲绒的水，有百条牛皮船在迎候……”，由这些史料和民歌中可推断，郭孜舞具有悠久的历史，成为吐蕃早期西藏重要水上交通工具。勤劳勇敢的农巴渔民在在漫长的捕鱼、水运劳动过程中创造出了形象而贴切的郭孜舞，以其悠久的历史、独特的艺术表现形式，成为了西藏艺术宝库中一朵瑰丽的奇葩，放射出夺目的光彩。

　　山南地区农巴村在过去刀耕火种年代里，祖祖辈辈以捕鱼为生，渔民们每年还要向旧西藏地方政府支水上长途货运的差役，主要是运藏砖茶、食盐等。从拉萨东部的墨竹贡卡宗运到山南桑日宗沃卡，期间共有三百多公里的水路。货运完后，船夫们将牛皮船背在背上，沿雅江土路步行返回农巴村。每当去直贡时，船夫们背着牛皮船，把自己的羊毛藏被及生活用品放在两个皮制大口袋里，驮在一只绵羊背上，越过昌果拉山和贵果拉山步行赶到直贡地方。一路上两种声音始终伴随船夫们，那就是划船时船桨与牛皮船相撞发出的“子日、子日”声和绵羊脖子上铜铃的“叮、叮”声。有什么样的劳动，就有什么样的歌舞。由漫长的捕鱼、水运劳动直接演变而来的农巴郭孜舞蹈动作粗犷朴实，铿锵有力，灵活多变，充满农巴村特有的渔民劳动气息。

　　农巴郭孜舞由阿热述道白、船夫表演仲孜、挑哈达、唱祝福歌四个部分组成。其文化表现形式独特，区域特色鲜明，具有其他民间歌舞无法比拟的特点。表演时两名阿热胸前佩戴藏戏白面具，手持五彩柱，述说道白出场，随后船夫们身背牛皮船边唱边舞地跟场，阿热的部分舞蹈动作取于当地民歌，船夫们颤膝摆动、蹲地为节以及表演仲孜从地上挑哈达等动作具有高原之舟牦牛的特性。

　　一艘牛皮船由四张大畜皮做成，重者约90斤，轻者60斤左右，由这种重体力劳动演变而来的郭孜舞，使得个个船夫练就出一副强健的体魄。表演郭孜舞时，阿热只能唱二三首歌，唱多了因牛皮船重船夫们受不了。郭孜的响声特别，船夫们举双手扶住船，一支船浆从船夫的腰背上穿过，颤膝摆动后，船浆与背上的木制滑轮相撞击发出“杂昂、杂昂”的响声。这种响声在其他民间歌舞中是享受不到的，从中可以体现出农巴渔民们与自然界顽强抗争的个性，表现出了船夫们的坚强与耐力。